Figurines y Comodines 
)
Para
los Incas, el Cóndor o Apu Kuntur, en quechua, fue uno de los tres
animales sagrados, junto con el puma (Puma) y la serpiente (Amaru).
Esta ave de grandes dimensiones y vuelo majestuoso, era considerada la mensajera de los dioses, debido tanto a su capacidad de vuelo, como al hecho de que habita en la parte más alta del cielo o Hanan Pacha. El cóndor era el transmisor de lo que sucedería en el imperio (guerras, sequías y terremotos), y llevaba también las rogativas de los hombres a los dioses, uniendo así Hanan Pacha, el mundo superior, con Kay Pacha, el suelo o mundo del medio.
la Danza del Cóndor simboliza al ave que lleva el alma de los muertos al otro mundo y, al mismo tiempo, enfatiza el rol del cóndor como mensajero de los dioses. Simboliza los misterios de la vida y la muerte. Otra variante de esta danza enfatiza el rol del cóndor como mensajero de los dioses: durante su ejecución, el ave lleva los deseos de los hombres hacia el cielo y se los entrega a los dioses.
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Asimismo,
la figura del cóndor como Apu o espíritu sagrado implica que la danza se
configura como una invocación al espíritu en sí, lo que se realiza
mediante la actuación del danzante de acuerdo con la naturaleza del ave
que está representando en el baile, es decir, imitando el vuelo del cóndor.
Entre las tradiciones andinas existen una serie de relatos populares
orales que entregan enseñanzas, principios de vida, costumbres, aspectos
de la filosofía y de la cosmovisión del hombre andino, contribuyendo en
última instancia al sostenimiento de esta sociedad al facilitar los lazos
entre sus miembros.
El vestuario consiste en una capa entretejida con plumas en tonos negros blancos y grises, un collarín de plumas blancas al cuello y una máscara con los rasgos de esta ave. Puede ser interpretada por un danzante como figurín o por toda una cofradia de ellos. Danzan dando giros lentos, abriendo y cerrando sus alas imitando el majestuoso volar de estas aves en el cielo.
CURANDERO (Chute)
)
En la
tradición oral es llamado Medico curandero o Medico brujo, quien baja del
altiplano y viene con traje de fiesta a saludar a la virgen.
Entre sus ropas trae sacos o bolsos donde carga hierbas medicinales, función que cumple en la zona altiplánica, puesto que se encarga de curar y sanar a través de estas hierbas y destilados, entregando bienestar que esta relacionado también con la fiesta y la alegría.
Por esto es un personaje importante en las festividades; portando en sus bolsos (chuspas) hierbas u hojas secas, challas o papel picado que reparte por todas partes lanzándolas al aire, llenando de color y festividad a los asistentes, y con ello agradeciendo los beneficios de la tierra. Este hecho en la fiesta de la Tirana y en otros santuarios no es permitido por ser una fiesta religiosa - católica, y lanzar challas que son de carácter festivo, cumpleaños, etc. le imprime una connotación de carnaval. Por lo mismo, en Chile no es muy común el uso de challas.
Como pecado, este personaje representa la lujuria y la gula, ya que además de tener estas
características de alegría, es un picarón y borracho.
Le coquetea a las mujeres
que representan la tentación. En el diseño del traje podemos observar imágenes de flores y fauna del
paisaje altiplánico representado con los colores vivos y brillantes.
Su mascara se diferencia de otros figurines, puesto que es sólo facial,
incluyendo barba, y en algunos casos brillantes (plateada o dorada). Generalmente lleva dos
sombreros uno metálico con aplicaciones brillantes y otro tejido de lana.
En su danza describe amplios movimientos girando con sus brazos abiertos, como invitando a las personas a estar con él. Coreográficamente se pasea dentro de las filas de danzantes evitando entorpecer las mudanzas. Si el grupo se forma en escuadrones deberá ir adelante de ellos o por los costados, ya que su función es estar atento de todos los danzantes, procurando llevar remedios, pastillas, agua, hilo y aguja, tijeras, libreta con lápiz y papel y otros de emergencia para ayudar a los danzantes y colaborar con el Caporal. Actualmente llevan también un teléfono celular (apagado, sólo para emergencias).
DIABLESA (China Supay)
)
Es
la representación Femenina del mal. La voz china significa
"servidora" y Supay es Diablo, por tanto china supay es
servidora del diablo. La diablesa puede ser tanto la esposa, hija o
devota esclava del Diablo, y lleva consigo al igual que los diablos, toda
la maldad y perdición de los pecados capitales. Está preparada
para tentar a los mortales y sus armas son su coquetería, movimientos,
vestuario y diferentes argucias destinadas a conseguir su único
objetivo que es "reclutar almas" para el diabólico
ejército que Luzbel quisiera formar, desde que fue echado del Cielo por
negarse a servir al Hijo de Dios y creerse el mejor de todos.
La vestimenta de la Chola Supay, es similar a la de los diablo, lleva pollera corta con un pollerín de cinco puntas donde tiene bordados y aplicaciones de dragones o serpientes. También puede ser un vestido corto, similar a la vestimenta de los ejército romanos con un escudo en el pecho. También puede llevar una blusa y sobre ésta una capa en el mismo diseño de los pollerines. Termina el atuendo con una máscara, que exagera los rasgos femeninos, labios rojos y largas pestañas, pero deja entre ver la maldad en su expresión. Utilizan también pelucas de colores llamativos como fucsias, verdes, anaranjados, etc.
En Chile la presencia de Diablesas está regulada a comodín suelto, aunque existe agrupaciones que tienen filas completas de ellas, haciendo parejas con Diablos, y exhiben máscaras más sencillas que las de otros países. En Bolivia y Perú, danzan en filas o grupos completos ejecutando movimientos y saltos de gran exigencia física demostrando con eso la energía que han ganado siendo servidoras del maligno.
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Es la representación del mal, de la envidia, del orgullo, de toda la
maldad. La Religiosidad popular necesita ver el mal derrotado y lo personifica en la figura de Lucifer.
Luzbel, quién fura el ángel más hermoso, fue desterrado del cielo por el Arcángel San
Miguel con la ayuda de la Santísima Virgen María.
Se le conoce con el nombre de Luzbel, Lucifer, Diablo, Satán, Satanás, Belcebú,
, y en Chile se agrega Mandinga, Don Sata,
El Cuco, etc., pero todos describen lo mismo. Dentro de la Diablada, este personaje es la
personificación del mal, la eterna tentación para los diablos
que ya han sido perdonados y danzan agradecidos, pero que él pretende
conquistar ya que conoce sus debilidades.
Por esta razón en su danza aparece detrás de los diablos y es el último danzante, siempre desde atrás esperando recoger al que ha caído. Lucifer constantemente los está tentando y dirigiendo, aún no renuncia y no va a renunciar a la idea de formar su ejército, reclutando almas que viven en el pecado o están a punto de pecar.
Tanto su imponente traje como su gran careta, están decoradas con hermosos diseños y pedrería brillante. Su colorido y diseños cautivan a quienes observan, porque justamente así fue Luzbel, el ángel más hermoso que llamaba la atención entre todos, antes de convertirse en el ángel caído que fue echado del cielo por no querer servir al Hijo de Dios.
Dios creó a los ángeles como espíritus puros, todos se encontraban en
estado de gracia. Pero algunos, encabezados por Luzbel, el más bello
de los ángeles, por su malicia y soberbia se negaron a adorar a Jesucristo,
Dios hecho hombre, por sentirse seres superiores. Así, rechazaron
eternamente a Dios con un acto inteligente y libre de su parte. A
Luzbel -también denominado Lucifer, Diablo o Satán- junto con los ángeles
rebeldes que le siguieron -convertidos en demonios- fueron arrojados del
Cielo al infierno. Quedaron confinados a un estado eterno de tormento en
donde nunca más podrán ver a Dios.
No cambiaron su naturaleza, siguen siendo seres espirituales y reales.
Lucifer es el enemigo de Dios. Jesús le llama “el engañador”, “el
padre de la mentira”. Su constante actividad en el mundo busca apartar a
los hombres de Dios mediante engaños e invitaciones al mal. Quiere evitar
que lo conozcan, que lo amen y que alcancen la felicidad eterna. Es un
enemigo con el que se tiene que luchar para poder llegar al Cielo.
Los demonios se encuentran organizados en jerarquías, tal y como fueron
creados en un principio, subordinados los inferiores a los superiores.
Satanás y sus demonios comenzaron sus maléficas acciones con Adán y Eva y
no se dan por vencidos en su labor. Aprovechan la inclinación del hombre
hacia el mal por su naturaleza que quedó dañada después del pecado
original. Son muy astutos, disfrazan el mal de bien. Su acción ordinaria en
el hombre es la tentación. Por ello rezamos en el Padrenuestro: “...no
nos dejes caer en tentación y líbranos del mal.”
Ver más información en Diabladas
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FUENTES:
- Nuestra
Historia. Representaciones de Animales en la Danza
-
Universidad
Arturo Prat. Valparaíso Chile.
-
Oreste
Plath. Folclor y Antología de Chile
-
Diablada Santa
Teresita De Maipú
-
Wikipedia.
La Enciclopedia Libre
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